<p id="rlimh"></p>
    1. <bdo id="rlimh"></bdo>

      <p id="rlimh"><del id="rlimh"><menu id="rlimh"></menu></del></p>

      <table id="rlimh"><strike id="rlimh"></strike></table>
      <acronym id="rlimh"></acronym>
      <acronym id="rlimh"><label id="rlimh"><menu id="rlimh"></menu></label></acronym>
      您的位置:中國傳統文化 > 哲學思想 >

      傳統儒家思想中的“德福一致”幸福觀

      文章主題:哲學思想  文章來源:文化雜談  發布時間:2019-05-28 12:51:36

      先秦時期的儒家對《尚書•洪范》的幸福觀提出了新的理解,儒家把壽命、富貴等幸福的要素看成是外在的,是由上天或命運決定的,唯有“攸好德”是人自身可以把握的,能夠通過人的努力而獲得。

      古代偉大思想家孔子把幸??醋魇歉哂谌魏挝镔|生活和境遇本身、超越富貴貧賤之上的一種心理體驗。“飯疏食飲水,曲肱而枕之,亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”

      儒家的德福一致幸福觀

      (《論語•述而》)吃粗糧,喝生水,彎曲著胳膊當枕頭,樂在其中,不正當的財富和官職就像過眼煙云。在孔子看來,幸福與物質的豐裕沒有必然的聯系,如果采取“不義”即不道德的方法獲得富貴,那不是真正的幸福,是不值得人去追求的。

      傳統儒家幸福觀主張德福一致,認為道德與幸福內在融于一起。儒家強調美德對于幸福的重要性,認為一個人如果沒有美德,就不可能獲得幸福,人生的幸福體現在個人的善行之中,人不斷提升個人美德的過程就是追求幸福的過程。

      而為了修煉美德,就不能執著于物質生活的享樂之中,即便是“一簞食,一瓢飲”,只要能夠修得高尚的品德,這樣的苦行精神也是值得贊頌的。在儒家那里,幸福只是道德的伴隨物或附屬物,并不具有完全獨立的意義,一個人有了美德,幸福也就隨之產生。

      傳統儒家幸福觀主張仁愛幸福。這一觀點與德福一致存在著內在的聯系,因為美德要求人們不能只注重個人的幸福,而應當將個人的幸福融于社會的整體利益和整體之中。

      仁愛是儒家倫理思想中的核心概念,仁就是恩及四海,就是博愛,它要求人不能只顧自己的利益,要對他人施與善心,盡可能多地幫助他人,在他人遇到困難的時候要提供支持。

      仁愛幸福體現的是“自我獨樂不如與民同樂”的幸福境界,實行仁愛的方法是“能近取譬”,推己及人,將心比心,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,最終實現普天下人的共同幸福。

      由于儒家文化在中國古代思想中占有主導的重要地位,所以,盡管出現了如道家、墨家這樣的與儒家不同的幸福觀流派,但是,儒家所倡導的幸福觀在中國傳統倫理文化中占有統治地位,對中國人追求幸福生活的影響最為深遠。

      莊子以相對主義為特征的哲學思想
      莊子以相對主義為特征的哲學思想
      莊子哲學對人事與宇宙實在的感受完全是詩性的、天真爛漫的??梢哉f,老子哲學注重的是對宇宙、社會人生的觀察,它與自然哲學以及政治哲學有更多的關聯;莊子哲學則更似詩人的...
      春秋時期老子“道法自然”的哲學思想
      春秋時期老子“道法自然”的哲學思想
      在春秋時期,天命觀一直居于主導地位,連敬鬼神而遠之的孔子也不免常常言及天和天命。直到老子的《道德經》面世,才一掃對天命的虔誠而吹來了自然主義的清新之風。 老子認為道...
      魏晉玄學代表人物王弼的“貴無論”思想
      魏晉玄學代表人物王弼的“貴無論”思想
      王弼,生于公元226年(魏文帝黃初七年),死于公元249年,三國曹魏山陽(今河南焦作)人,我國古代著名經學家、哲學家,也是魏晉玄學的主要代表人物及創始人之一。 王弼是玄學的...
      西漢劉安《淮南子》中的形神觀
      西漢劉安《淮南子》中的形神觀
      西漢淮南王劉安與其門客集體編寫的《淮南子》首先探討了形體與精神的稟受與歸屬問題,指出:是故精神者,天之有也;而骨骸者,地之有也。精神人其門,而骨骸反其根,我尚何存...
      佛教的中國化-禪宗思想簡介
      佛教的中國化-禪宗思想簡介
      佛教進入中土,就面臨著如何適應新的土壤,在完全異質文化背景下生長的重大問題。而禪宗正是佛學理論與中國傳統的儒家學說與道家思想在相撞激蕩的基礎上,進行了歷史性的融合...
      孔子對鬼神之說究竟持何種態度?
      孔子對鬼神之說究竟持何種態度?
      作為我國古代偉大的思想家、政治家、教育家,歷史上對孔子評價相當高,但不知孔子對鬼神究竟持何種態度呢? 孔子在鬼神的態度,總結起來就是一句話:周人尊禮尚德,事鬼敬神而...
      綜觀老子對“道”的表述,主要有六種含義
      綜觀老子對“道”的表述,主要有六種含義
      老子說道是萬事萬物的根本。所以他說:道生一,一生二,二生三,三生萬物。 一在這里是指具體萬物形成之前的一種統一狀態。他把這種具體萬物形成前的統一狀態推崇為一種抽象的...
      老子“道之為物”與“道法自然”的思想
      老子“道之為物”與“道法自然”的思想
      根據《史記》、《左傳》、《禮記》、《孔子家語》等書記載,老子是春秋時期思想家,姓老氏李,名耳,字聃,人稱老聃,曾當過周王朝的史官。老子晚年,看到周王朝日趨沒落,返...
      荀子“隆禮”、“重法”的政治主張與治國思想
      荀子“隆禮”、“重法”的政治主張與治國思想
      荀子隆禮、重法的政治主張源于對禮作用的獨特認識,荀子提出了禮治的思想。 關于禮的起源,荀子指出:禮者,養也。荀子認為禮的產生是由于經濟原因引起的,由于人的物質欲望引...
      神仙會死嗎?-神的歸宿是消亡還是永恒
      神仙會死嗎?-神的歸宿是消亡還是永恒
      神既是人塑造的,就也會遇到人類所遇到的各種苦惱和困境,更有甚者,神還會死。中國人的祖先之神黃帝陵寢據說還不止一處。希臘主神宙斯的墓還在克里特(crere),并允許后人參觀。...
      原始文化的思想形態――萬物有靈
      原始文化的思想形態――萬物有靈
      人類文化在其演變過程中,除了從不同文化階段的表態差異入手外,還有一個極其重要的、帶有根本性的制約因素,這就是思維形態,研究中外 歷史與傳統文化 必須注意這一點。 我們...
      耶穌之母瑪麗亞感天而孕的哲學含義
      耶穌之母瑪麗亞感天而孕的哲學含義
      中國古籍記載:孔子母和黑帝交而生孔子,含始吞赤珠而生劉邦,扶都感白帝而生湯等等。這些記載無非是在說,孔子、劉邦、湯這些歷史名人們并不是純粹的凡人,至少不是普通的凡...
      熱點排行>>
      圖文閱讀>>
      日本AV视频

        <p id="rlimh"></p>
      1. <bdo id="rlimh"></bdo>

        <p id="rlimh"><del id="rlimh"><menu id="rlimh"></menu></del></p>

        <table id="rlimh"><strike id="rlimh"></strike></table>
        <acronym id="rlimh"></acronym>
        <acronym id="rlimh"><label id="rlimh"><menu id="rlimh"></menu></label></acronym>