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          清朝八旗制度的由來及其內部編制

          文章主題:歷史研究  文章來源:文化雜談  發布時間:2020-02-24 17:45:30

          清代滿族的一種社會組織形式。它在建立初期,兼有軍事、行政和生產三方面的職能,與當時滿族的社會經濟基礎相適應,對推動滿族社會經濟發展起了積極作用。入關后,滿族統治階級繼續利用八旗制度加強對人民的控制,其生產的意義日趨縮小。

          八旗制度的由來

          努爾哈赤在統一女真各部的戰爭中,取得節節勝利。隨著勢力擴大,人口增多,明萬歷二十九年(1601),努爾哈赤在“牛錄制”的基礎上初建黃、白、紅、藍四旗。萬歷四十三年(1615),為了進一步適應滿族社會發展,又增加鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗(鑲,俗寫亦作廂),總共為八旗。每旗下轄五甲喇,每甲喇轄五牛錄。凡滿族成員分隸各牛錄,平時生產,戰時從征?;侍珮O在位時,又將降附的蒙古人和漢人編為“八旗蒙古”和“八旗漢軍”,他們與“八旗滿洲”共同構成了清代八旗的整體。

          作為一個軍事組織,八旗軍與綠營兵共同構成統治階級統治全國的工具;作為一個行政機構,在某些地區,八旗各級衙署與州縣系統并存,直至晚清。凡八旗成員統稱“旗人”,與州縣所屬“民人”以不同形式同受清政府的統治。八旗一直由皇帝、諸王、貝勒掌控,旗制終清未改。清朝滅亡后,八旗制隨之土崩瓦解。

          牛錄是八旗制度的基層軍政組織。牛錄,指大箭。女真族(滿族)部落是由若干以血緣為紐帶的氏族組成。他們從事狩獵生產時,都以部落或氏族為單位。為了適應生產力的發展,新的組織形式“牛錄”應運而生。“凡遇行師出獵,不論人之多寡,依族寨而行。滿洲人出獵開圍之際,各出箭一支,十人中立一總領,屬九人而行,各照方向,不許錯亂。此總領呼牛錄厄真(指首領)”。

          也就是說,女真人狩獵時,每人各出一支箭,每十人中立一個總領,總領稱牛錄厄真。再后來,這個相當于狩獵小組組長的牛錄額真成為一級官名,牛錄成了最基層的組織,既管狩獵,又能對外作戰。

          萬歷二十七年(1599),牛錄則正式成為軍事組織。萬歷四十三年(1615),努爾哈赤整頓社會組織。牛錄成為八旗的最基層單位,每一牛錄編制為三百人。首領仍稱牛錄厄真,兼管本牛錄的民政、軍事。五個牛錄設一甲喇厄真,五個甲喇設一固山厄真。固山,為滿洲戶口和軍事編制的最大單位,每個固山有特定顏色的旗幟,漢語譯之為“旗”。

          “旗”原有黃、白、紅、藍四色,后又增添四色(在原來旗幟的周圍鑲邊,黃、白、藍三色旗鑲紅邊,紅色旗鑲白邊)。這樣,共有八種不同顏色的旗幟,統稱“八旗”,即滿洲八旗。

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